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“鳥在樹上”的英文：a bird is in the tree
bird讀法英[bɜːd]美[bɝd]
1、作名詞的意思是：鳥；家伙；羽毛球
2、作及物動詞的意思是：向…喝倒彩；起哄
3、作不及物動詞的意思是：獵鳥；觀察研究野鳥
1、bird的基本意思是“鳥”,指區(qū)別于走獸、魚、昆蟲等可在天空飛行(除個別種類不可)的兩翼兩腿的動物。是可數(shù)名詞。
2、bird引申可指“姑娘；少婦；美女”“人,聰明老練的人”。是可數(shù)名詞。
3、bird前習(xí)慣于加定冠詞,表示鳥類的總稱;其前加不定冠詞可表示“一只鳥”。
chick讀法英[tʃɪk]美[tʃɪk]
1、作名詞的意思是：小雞；小鳥；少婦
2、作形容詞的意思是：膽小的；懦弱的
in表示在……中,在……內(nèi),例如:in the village(在村里)in the street(在街上)in the fields(在田里)in the woods(在樹林里)in the wall(在墻里面,例如在墻上打個釘)
on表示在一個平面上,例如:on the table(在桌上)on the lake(在湖面上)on the wall(在墻上,例如在墻的平面上掛幅畫)再比較:We swim in the river.(我們在河里游泳)We have a house on the river.(我們有座房子在河面上)
【in】我是“大姐”,因為我后面所接的都是較長時間.具體用法有:1.表示在較長的時間里(如周/月份/季節(jié)/年份/世紀(jì)等).如:in a week; in May; in spring/summer/autumn/winter; in 2008; in the 1990’s等.
2.表示在上午、下午或晚上.如:in the morning/afternoon/evening.
3. in the daytime(在白天)屬于固定搭配,指從日出到日落這一段時間,反義詞組是in the night.
4.“in+一段時間”表示“多久以后/以內(nèi)”,常與將來時連用.如:in half an hour; in ten minutes; in a few days等.
【on】我是“二姐”,我后面所接的時間多與日期有關(guān).具體用法有:1.表示在具體的某一天(如日期、生日、節(jié)日或星期幾).如:on May 4th, 1919; on Monday; on Teachers’ Day; on my birthday; on that day等.
2.表示某一天的上午、下午或晚上.如:on the morning of July on Sunday afternoon; on a cold winter evening等
在樹上的英文：in the tree;on the tree
1、作名詞的意思是：樹；木料；樹狀物
2、作及物動詞的意思是：把...趕上樹
3、作不及物動詞的意思是：爬上樹；逃上樹
in, according to, by, from, on, under這組詞的共同意思是“根據(jù)”“按照”。其區(qū)別是：
1、in指“依據(jù)”時,僅見于與eye, opinion, view等表示觀點的名詞或order, sequence等表示順序的名詞連用,還見于in law, in practice, in theory等短語中;
2、according to是這組詞中最常用的一個,可指依據(jù)某人的話語、說法、指示,也可指按照某計劃、法規(guī)等,可以是正式的,也可以是非正式的;
3、by的本意是“憑借某種手段、方式”,由此引申出“依據(jù),按照”,其賓語常為某種規(guī)則、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)俗等;
4、 from的本意是“來源”,由此引申出“根據(jù)事物的來源判斷”;
5、on是根據(jù)事物發(fā)生和存在所依靠的基礎(chǔ)這一用法,由此引申為“根據(jù),按照”,與之連用的詞一般是表示忠告、規(guī)則、命令、指示、協(xié)議、建議、原理的名詞;
6、under通常指根據(jù)正式的協(xié)議、法令、條款、合同等,含有在其控制或約束之下的意味。
標(biāo)識，biāo zhì，（ biāo shí 本為誤讀，后因誤讀太多，只好改字典）
①【動詞】標(biāo)示識別：秘密等級是~公文保密程度的標(biāo)志。
②【名詞】用來識別的記號：商標(biāo)~|發(fā)文機關(guān)~
基本解釋：標(biāo)識，意指：立標(biāo)指示位置。
詳細(xì)解釋：1.記號，符號或標(biāo)志物。用以標(biāo)示，便于識別。三國魏嵇康《聲無哀樂論》：“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事異號，趣舉一名以為標(biāo)識(zhì)耳。”一本作“摽識”。宋郭彖《睽車志》卷一：“嘗夢入冥，吏引至一處，若官府，兩廡皆大屋，貯錢滿中，各以官為標(biāo)識。問之，曰：‘此俸祿也。’”；2.標(biāo)明；做出標(biāo)志。宋孟元老《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標(biāo)錫宴》：“預(yù)以紅旗插於水中，標(biāo)識地分遠(yuǎn)近。”《元典章·刑部四·雜例》：“所養(yǎng)母狗一只，從來不曾咬人，以此不曾標(biāo)識。
另需注意：在第六版現(xiàn)代漢語詞典中，規(guī)范【標(biāo)識】一詞的“識”為shí，與【博聞強識(zhì)】的識讀音不同。
對于“標(biāo)識”這個名稱的內(nèi)涵與外延，人們有著不同角度的理解，正確地界定標(biāo)識的詞意，有利于深入展開標(biāo)識設(shè)計課題的討論。
《辭海》里注：“標(biāo)識，即‘標(biāo)志’”。而在“標(biāo)志”條目之下有一段引文，摘自《水經(jīng)注·汶水》：“贏縣西六十里有季扎爾冢，冢圓，其高可隱也。前有石銘一所，漢末奉高令所立，無所敘述，標(biāo)志而已”。
中國古代很早就在文獻(xiàn)里提到了“標(biāo)志”，依照《水經(jīng)注·汶水》中的說法，古代的石碑就起著標(biāo)志的作用。在《文選·孫綽〈游天臺山賦〉中善注：“建標(biāo)，立物以為之表識也。”標(biāo)識與標(biāo)志在中國古代是完全等同的，標(biāo)識即標(biāo)志。
從客觀的現(xiàn)實來看，中國古代雖很早就有城市，但城市的結(jié)構(gòu)是簡單的，標(biāo)識的主要功能在商業(yè)上。從字面上看，“標(biāo)識”與“標(biāo)志”兩個詞都有“標(biāo)”字，“標(biāo)”是表識，是一種最古老的記憶方法，是記憶的一種符號或記號。但中國古代的造詞也不是可以隨意的，“標(biāo)識”與“標(biāo)志”兩個詞的后綴不同，在使用上有區(qū)別。“志”在古代通“幟”，是一種讓人識別的標(biāo)記，不但可以用一種形式來幫助記憶，也可以張揚自身的形象；而“識”字雖有時同“志”，但首要的意義在于“知道”“認(rèn)識”，是要讓人熟悉，記住。“識”字則除了“記住”的意義外，有“認(rèn)得”“識別”的進(jìn)一步要求，更多的是一種溝通。可能在古代“志”與“識”字同音，故有借用之嫌，所以，標(biāo)識和標(biāo)志既可以混用，也可以分別其特殊使用場合。標(biāo)識與標(biāo)志從本質(zhì)的意思上差別不大，但在表達(dá)的方向上還是存在著不同的意義范圍，前者所包括的領(lǐng)域更廣泛一些，而標(biāo)志應(yīng)該是標(biāo)識的一部分。
在現(xiàn)代城市中，標(biāo)識與標(biāo)志二者雖然很多場合里已經(jīng)混用了，但是在使用時出現(xiàn)明顯不同的意義范圍，“標(biāo)志”這一名詞較多地指向一類圖形或圖形與文字相結(jié)合的記號，作為某一類事物的表征；而“標(biāo)識”既能代表圖形類的符號，也用于表述文字，數(shù)字，方向標(biāo)等記號，有著更廣泛的使用領(lǐng)域，應(yīng)該說，標(biāo)志是標(biāo)識的一個部分。
在英文里，能體現(xiàn)標(biāo)識意義的詞有很多，但用法不盡相同。如“l(fā)andmark”一詞，指的是城市中的點狀要素，是人們體驗外部空間的參照物，通常是指陸地上明確肯定的具體對象，與“標(biāo)識”在意義上很接近。“l(fā)andmark”屬于“mark”類符號，是一種標(biāo)志，或者說是一種歷史的記號，是一種與標(biāo)志性建筑，標(biāo)志性景觀有關(guān)的標(biāo)識。“mark”也用于商業(yè)標(biāo)識，起源很早，至盡仍在沿用，商標(biāo)就是“trademark”。
英文中也有“sign”一詞，有“signboard”“signpost”“signage”等詞，指的也是標(biāo)識。“sign”有符號，記號，標(biāo)記，招牌，指示牌等意義，與今天的指示系統(tǒng)在意義上很接近。“signal”指的是信號，也用于標(biāo)志。“signpost”多用于道路標(biāo)識，“signboard”指的是招牌，廣告牌，站牌就是“signboard”。另外，英文中還有“nameplate”“nameboard”等詞，它們像日本人住宅門口的寫著家族名稱的牌子，就稱“nameboard”，也有指商標(biāo)。在國外的各類標(biāo)識的表述中，也沒有很明確的規(guī)定。
英文翻譯為Signage或Signage System；以標(biāo)識系統(tǒng)化設(shè)計為導(dǎo)向，綜合解決信息傳遞、識別、辨別和形象傳遞等功能的整體解決方案。
作為導(dǎo)向的含義時，中文的意思是根據(jù)人的行動，對空間信息的具象表達(dá)的物體。比較客觀的普遍的定義是：導(dǎo)向標(biāo)識是提供空間信息，進(jìn)行幫助認(rèn)知、理解、使用空間，幫助人與空間建立更加豐富、深層的關(guān)系的媒介。這種介質(zhì)通過傳達(dá)“方向、位置、安全”等信息，從而幫助人們構(gòu)成從此地到達(dá)彼地并知道回路的行為模式。我個人最認(rèn)同的定義是：導(dǎo)向標(biāo)識是傳達(dá)信息的一種介質(zhì)，傳達(dá)“方向、位置、安全”信息，幫助人們構(gòu)成從此地到達(dá)彼地并知道回路的行為模式。
英文翻譯為Wayfinding System；1960年由建筑師Kevin Lynch提出，在業(yè)內(nèi)形成很大反響。其目的是在現(xiàn)代越來越復(fù)雜的空間和信息環(huán)境中，使得陌生訪客能夠在最快的時間獲得所需要的信息。由于空間引導(dǎo)系統(tǒng)需要標(biāo)識系統(tǒng)技術(shù)和理念體系的支撐，因此，在一個建筑環(huán)境中，兩者在很大程度上融合起來。
從以上幾個概念來看，廣告和標(biāo)識從概念上既有融合，又有區(qū)別。
A廣告（Advertisement）更多從企業(yè)和產(chǎn)品的觀點，強調(diào)營銷和促銷功能；而標(biāo)識（Sign）更多是作為一種產(chǎn)品，強調(diào)媒介和物質(zhì)形式；廣告更多從營銷學(xué)上理解，標(biāo)識更多從信息學(xué)角度理解。
因此，標(biāo)識牌（Signboard）可以是廣告牌，也可以僅僅用來傳遞最基本的識別信息。
B而標(biāo)識系統(tǒng)和廣告就截然不同了。一個組織的標(biāo)識系統(tǒng)可以認(rèn)為是CI/VI的空間化和實物化，是CI/VI的核心；一個建筑的的標(biāo)識系統(tǒng)基本上等同于空間導(dǎo)向系統(tǒng)（Wayfinding System）和該建筑物（或所有者）的識別系統(tǒng)的組合。 [1]
擎天柱標(biāo)識（The High-Rise Sign）
獨立式標(biāo)識通過高大的立柱支撐而使其能夠在遠(yuǎn)距離被目及，稱作“擎天柱”標(biāo)識。高聳的獨立式標(biāo)識與眾多其他類型的標(biāo)識相比，具有更高的能見度，且被普遍應(yīng)用于商業(yè)，例如加油站和旅店，這些商業(yè)是面向于駕駛?cè)巳旱模蚱浞?wù)是面對相當(dāng)大量的陌生訪客。
地牌式標(biāo)識（The Low-Profile Sign）
一些獨立式標(biāo)識被應(yīng)用于廣闊而不封閉的場所，被稱為地牌式標(biāo)識或碑式標(biāo)識。通常認(rèn)為，和傳統(tǒng)廣告圖案相比，地牌式標(biāo)識能構(gòu)造出更柔和的印象。而且，該標(biāo)識的構(gòu)造理念往往貫穿于整個設(shè)計過程中。
貼壁式標(biāo)識是被固定在平行于建筑物墻體的外部或內(nèi)部，所放位置與墻體的距離要小于18英寸。通常情況下，只有一面。它的形狀既可做成板式，附帶上文字（通常是用塑料做成），也可做成獨立的立體字，直接鑲嵌在墻體上。過往人群在閱讀側(cè)面的貼壁式標(biāo)識，比閱讀直接迎面標(biāo)識的更困難。因此，貼壁式標(biāo)識的內(nèi)容一定要清楚、醒目，不應(yīng)包含更多其他干擾信息；貼壁式標(biāo)識很容易適合整體的建筑構(gòu)造，常作為建筑的附屬裝飾。
橫越式標(biāo)識（The Projecting Sign）
橫越式標(biāo)識在建筑物或建筑物的表面被固定，通常與建筑物垂直，而且內(nèi)容幾乎總是雙面的。由于這些因素，它能在街道的任何一方被清楚的看到。一些當(dāng)?shù)貥?biāo)識法規(guī)對橫越式標(biāo)識的尺寸限制是相當(dāng)嚴(yán)格的，因此，此類標(biāo)識往往被用于歐洲和歷史悠久的美洲城市.
屋頂標(biāo)識被豎立在建筑物的屋頂上，全部或部分被固定在建筑物上。像獨立式標(biāo)識一樣，它主要針對距離較遠(yuǎn)的受眾或駕駛?cè)巳骸Ｃ绹嚶灭^業(yè)的研究顯示，由于這些屋頂標(biāo)識能見度的增強，對于那些不熟悉此地區(qū)地理位置的人群起到顯著的指示作用。
從技術(shù)上來說，背發(fā)光屋檐標(biāo)識是遮蓬形狀的透明有機塑料板的一部分，由物體內(nèi)部通過熒光光源或高亮光源背打光形成。由于塑料板的高透明特性和在整個遮蓬上的均勻發(fā)光，背發(fā)光屋檐標(biāo)識能提供夜間高效的辨識功能，并通過標(biāo)識的發(fā)光部分照明暗黑的城市街道。
屋檐式標(biāo)識是一種不發(fā)光的標(biāo)識，由柔軟的材料做成屋檐的形狀，通常在材料表面上進(jìn)行涂漆或噴繪打印。屋檐式標(biāo)識的擴展尺寸通過在水平和垂直距離上不超過真正的屋檐。屋檐式標(biāo)識可以提高三面印刷。因為不發(fā)光，其夜間的識別效率減低了；同時，尺寸的限制意味著有可能無法到達(dá)潛在的客戶。商業(yè)人士應(yīng)該認(rèn)識到，帆布做成的屋檐式標(biāo)識需要考慮到維護(hù)并缺乏持久性。
電子信息標(biāo)識（The Electronic Message Center）
電子信息標(biāo)識通常是電子或電器控制設(shè)備，用來顯示時間、溫度或其他信息。與閱讀板和櫥窗標(biāo)識相似，信息可以有效快速的更換。電子信息標(biāo)識能安序列顯示各種信息。眾多商業(yè)使用該標(biāo)識發(fā)布公眾信息和產(chǎn)品。
閱讀板標(biāo)識的信息可以手工更換，通常由單獨的文字和畫報裱貼在面板上組成。如櫥窗標(biāo)識，可以為特別的價格和服務(wù)做廣告。它也可以放置于讓駕駛?cè)巳喝菀卓匆姷牡胤健橛行褂瞄喿x板標(biāo)識，信息需要經(jīng)常更換。閱讀板標(biāo)識如不很好地維護(hù)，過往人群只能得到的負(fù)面商業(yè)印象。
旗幟標(biāo)識由輕型材料如布、紙和柔性塑料做成，通常在開放式固定于堅固的框架上。旗幟標(biāo)識通常用于臨時場合，如宣告宏大的開幕儀式、房產(chǎn)開盤或其他特殊的宣傳。旗幟標(biāo)識往往給人以新穎、激動的印象。
圖騰即徽幟，是嚴(yán)格的族象征，當(dāng)原始人在一個地方定居下來后，該地一種與他們的生活發(fā)生密切關(guān)系的東西，或因有益，或因有害，就對其產(chǎn)生崇拜，這就是原始圖騰。這時的自然圖騰崇拜物，是區(qū)別不同人類群體的標(biāo)志，在與之共處的過程中，原始人就把它們當(dāng)作了保護(hù)神。原始社會末期的部落酋長和奴隸社會的貴族，利用圖騰神在民眾中的崇高地位，把自己說成是祖先神在世間的代表，于是出現(xiàn)了祖先象征，即大量的人與動植物合一的藝術(shù)形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的雙鳳朝陽紋，以兩只鳥形與一個日形共用，組成一個左右對稱的圖徽。
牌樓是一種門洞式的紀(jì)念性和裝飾性的建筑物，又稱牌坊，一般用木、磚、石和琉璃等材料建成，上刻題字，中國古代常建于街道路口或廟宇、祠堂、衙署、橋梁、園林前，是用來宣揚封建禮教和標(biāo)榜功德的。也有的用在店面上作為招牌，有的作為象征性的門樓，有的是為有"嘉德懿行"的人作紀(jì)念。中國古代在封建倫理道德思想的束縛下，許多守寡婦女的唯一愿望是到老時贏得一座“貞節(jié)牌坊”以流芳百世。
人們一般把牌坊稱為“紀(jì)念性建筑物”。誠然。牌坊是具有紀(jì)念作用的，但是“紀(jì)念性”僅僅是牌坊的功能之一。概括起來，牌坊的功能主要有五，即：標(biāo)識、紀(jì)念、裝飾、旌表和空間分界。當(dāng)然，并不是所有的牌坊同時都具有這五種功能，有的牌坊僅有其中一二種功能，有的牌坊則兼有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。
中國從原始社會后期起即以旗幟作為聚集族人的標(biāo)志。當(dāng)時的旗幟樣式簡單，只是系在竿頭上的象征性物件或圖形。《爾雅》記載的“有鈴曰旗”，《周禮》上稱的“交龍為旂”，就是在竿頭上懸鈴、在帛上畫龍作為旗幟。傳說黃帝練兵擺陣法，設(shè)五旗五麾，“麾”就是古代指揮軍隊的一種旗幟。隨著社會發(fā)展和軍隊指揮的需要，旗幟樣式不斷改進(jìn)，種類不斷增多。北周時期，由軍將、師帥、旅帥、卒長掌握使用的旗幟就有麾、旞、纛、斾四種。明朝軍事家戚繼光率領(lǐng)的“戚家軍”，設(shè)有主將用的三軍司命旗，識別將領(lǐng)身分的認(rèn)旗等。清太祖努爾哈赤的八旗兵就是根據(jù)旗幟圖案而命名。清太宗皇太極（1627～1643）時，八旗兵用正黃、正白、正紅、正藍(lán)和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八色旗幟相區(qū)別。
社區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)是住宅區(qū)內(nèi)服務(wù)于業(yè)主、來訪人員的配套識別系統(tǒng)，住宅小區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)按建筑物及其配套的公共設(shè)施設(shè)備管理分類，可分為：建筑物業(yè)類標(biāo)識、公共設(shè)施設(shè)備類標(biāo)識、道路交通指示類標(biāo)識、公益宣傳類標(biāo)識和可變信息類標(biāo)識。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”唐代詩人杜牧描繪的酒旗，就是古代的商業(yè)標(biāo)識。從原始社會末期到春秋時期，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們開始有了剩余的勞動產(chǎn)品，因此出現(xiàn)了最初的商品交換。為了推銷商品，古人很早就開始采用廣告，如春秋時期“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺摺保ā俄n非子·外儲說右上》），這段精妙的文字不僅描述了酒家講究服務(wù)態(tài)度，還表明了他們已知道采用高掛酒旗的廣告手段來招攬生意。
標(biāo)識的本質(zhì)在于它的功用性。雖然具有觀賞價值，但標(biāo)識主要不是為了供人觀賞，而是為了實用。具有不可替代的獨特功能。具有法律效力的標(biāo)識尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。
標(biāo)識最突出的特點是易于識別.顯示事物自身特征，標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)識的主要功能。
顯著是標(biāo)識又一重要特點，除隱形標(biāo)識外，絕大多數(shù)標(biāo)識的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強烈醒目、圖形簡練清晰。
標(biāo)識種類繁多、用途廣泛，無論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式，不僅有平面的、立體的，具象、意象、抽象圖形構(gòu)成的，還有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)識是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。
經(jīng)過設(shè)計的標(biāo)識都應(yīng)具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實用要求，又符合美學(xué)原則。我個人提倡張揚個性。一般來說，藝術(shù)性強的標(biāo)識更能吸引和感染人，給人以強烈和深刻的印象。
標(biāo)識無論要說明什么、指示什么，無論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。尤其是公共標(biāo)識，首先要易懂，符合人們認(rèn)識心理和認(rèn)識能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會無誤，這正是標(biāo)識優(yōu)于語言、快于語言的長處。
標(biāo)識與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長期使用價值，不輕易改動。
1、首先了解對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會其功能性要求的前提下進(jìn)行。
2、符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。不同國家、地區(qū)、民族各不相同。
3、構(gòu)思要具體問題，具體分析，力求深刻、巧妙、新穎、獨特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時間的考驗。
4、構(gòu)圖布白守黑要凝練、美觀、富有新意。圖形、符號既要簡練、概括，又要說明問題。
5、色彩運用要簡單，富有變化。顏色是根據(jù)具體的寓意需要，具體分析。顏色是有感覺的，分：冷暖、距離、輕重、軟硬等。顏色也是有情緒的，一種顏色分兩種情緒，如：紅的積極情緒是活力、希望；消極情緒就是危險、恐怖。總之，或強烈、醒目，或古樸凝重。都要恰到好處。要以內(nèi)容定顏色，如：藍(lán)色多用在電子、通訊、科技方面居多。綠色就用在農(nóng)業(yè)、林業(yè)居多。
藍(lán)色是最為流行的色彩——傳遞和平、寧靜、協(xié)調(diào)、信任和信心，以前的LOGO設(shè)計者能使用216種色彩是幸運的，這里面有很多的藍(lán)色可供選擇。能創(chuàng)作出優(yōu)秀的標(biāo)志對一個設(shè)計師來說是快樂的，另一方面，如把藍(lán)色用于食物或烹飪領(lǐng)域，則是很糟糕的一件事情，因為地球上很少有藍(lán)色的食物，它只會仰制人們的食欲。
米色是中性色，暗示者實用、保守和獨立，它可能是讓人感到無聊和平淡，但是作為圖形背景色來說是樸實的，正如褐色與綠色，藍(lán)色和粉色一樣。米色作為背景色是很棒的，它有助于最大限度地讀懂設(shè)計內(nèi)容。
黑色被廣泛地認(rèn)為是悲哀、嚴(yán)肅和壓抑的顏色，但在積極方面它能認(rèn)為是經(jīng)歷豐富和神秘的色彩，把黑色作為主色調(diào)，通常要非常謹(jǐn)慎的——如果你準(zhǔn)備設(shè)計兒童書店，黑色就是最壞的選擇，但如果是攝影棚或畫廊，黑色可能是最佳選擇，畢竟對藝術(shù)家來說，黑色是最有魅力的色彩。而且在高校或為表現(xiàn)神秘感地方，都喜歡用黑色。
褐色是另一種保守的顏色，表現(xiàn)穩(wěn)定、樸素和舒適。和黑色一樣，如果不能正確地使用，將會令人非常討厭。成功的應(yīng)用包括：褐色搭配的照片，在有些場合，褐色還能表達(dá)健康的理想和家庭的戶外活動。
綠色要非常謹(jǐn)慎地使用，因為對大多數(shù)人來說，他都產(chǎn)生一種強烈的感情，有積極的也有消極的。在某些情況下，它是一種友好的色彩，表示忠心和聰明。綠色通常用在財政金融領(lǐng)域，描述生產(chǎn)領(lǐng)域、衛(wèi)生保健領(lǐng)域，但在很多人內(nèi)心深處，它常被比作成嫉妒、卑鄙。
紫色是一種神秘的色彩，象征皇權(quán)和靈性，對于非傳統(tǒng)和創(chuàng)造性方面，它不僅是好的選擇，而且是唯一選擇。
橙色是暖色調(diào)，寓意熱心、動態(tài)和豪華。如果你要表現(xiàn)艷麗而引人注目，那么請使用橙色！作為一種突出色調(diào)時，它可能刺激你的顧客情感，因此最好節(jié)約地使用，把它放在外表突出工作位置就行了。并且一定記住要謹(jǐn)慎地使用橙色和藍(lán)色搭配。
灰色在多數(shù)情況下，有保守意味，它代表實用，悲傷、安全和可靠性。它也許是一種令人厭煩的顏色，代表行事古板、無生命力。把它作為背景是難以致信的，除非你想把暗淡和保守的思想傳達(dá)你的顧客，你最好選擇其它中性色做背景色，如淺褐色和白色。但是如果灰色適當(dāng)?shù)赜靡欢ɡ渖{(diào)和，如表現(xiàn)抑郁、沮喪也許會是成功的。
對大多數(shù)人來說淡紫色是另一種能表達(dá)色彩情感的顏色，經(jīng)常被運用在浪漫的故事里，思鄉(xiāng)懷舊場合，以及講求優(yōu)美的情況下，對于表現(xiàn)創(chuàng)造性、不平常性、與難忘性方面，它也是經(jīng)常使用。無論我們是否喜歡粉紅色、淺紫色。它都富于溫柔和嬌柔的涵義，要求我們在使用時一定要依您的具體情況而定。
紅色是最熱烈的顏色，表達(dá)熱情和激情的意思。熱與火，速度與熱情，慷慨與激動，競爭與進(jìn)攻都可用紅色體現(xiàn)。它也許是刺激的不安寧的顏色。但與褐色、藍(lán)色淺紫色一起使用，就不太妙了。紅色所表達(dá)的氣質(zhì)象橙色、褐色、黃色一樣，你會很容易表達(dá)出你的情感。
陽光是黃色的（至少在我們內(nèi)心是這樣認(rèn)為），因此黃色表達(dá)樂觀、快樂、理想主義和充滿想象力，如果你下決心使用黃色，把它作為背景能形成明暗差別的效果，是不錯的選擇。
從心理學(xué)上得知，白色有清潔、純潔、樸素、直率和清白的意味，在設(shè)計中的白色作為背景是最通用的，因為它最容易識別，作為一種“無色”背景，我們可以任意使用顏色。
在設(shè)計中，我們有更多地色彩可以選用，但一定要選擇我們最合適的色彩。
通常選用不銹鋼鏡面或拉絲板，鈦金板，玻璃，亞克力板，銅板，鋁板，冷軋板，大理石，不銹鋼管，實木作為表面材料，內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用不銹鋼管，黑色金屬型材為加強材料，發(fā)光源用LED，等離子燈，霓虹燈，導(dǎo)光板等相關(guān)材料。
金屬采用焊接，折彎，洗槽，車床，水切割，線切割，打磨，拋光，拉絲，電鍍，氧化，腐濁，烤漆。亞克力和玻璃表面采用絲印，貼即時貼，雕刻，噴砂等工藝根據(jù)設(shè)計圖紙來綜合加工。標(biāo)識的完美關(guān)鍵在設(shè)計理念和制作工藝的合理性。標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計是整個項目的前期而標(biāo)識系統(tǒng)后期制作完成材料和工藝起到致命性的作用。
所謂標(biāo)識：可定義為在不同的時間和空間環(huán)境里，采取立、掛、吊、粘等安裝方式，有一定制作標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)地多樣的，通過文字圖形表達(dá)方位功能或信息功能的識別裝置。
標(biāo)識的具體表現(xiàn)形式是多種多樣的：有以文字、圖形、聲音、圖象、光電等方式，通過木材、金屬、塑料、橡膠、紡織品、紙品、液晶顯示屏等媒介實現(xiàn)表達(dá)目的。
標(biāo)識通常以牌匾、球體、柱體等形體表現(xiàn)，表現(xiàn)形態(tài)也有固態(tài)、氣態(tài)、液態(tài)和光電投影等多種，現(xiàn)代標(biāo)識已經(jīng)發(fā)展到由多種表現(xiàn)方式通過多種媒介組合來實現(xiàn)表達(dá)目的，而這其中猶以牌匾的形式最為普遍，下面就著重介紹一些標(biāo)牌的基本知識。
標(biāo)牌以材質(zhì)分：有木質(zhì)牌(分實木、仿木)、金屬牌(銅、鐵、鋁、錫、鈦金、不銹鋼及合金)、有機牌、混合牌、發(fā)光牌(如霓虹燈、LED光源牌、吸塑牌、導(dǎo)光牌)、紡織品和紙品牌以及各類新型材料等。
標(biāo)牌以區(qū)域分：有戶外標(biāo)牌(如小區(qū)指示牌、交通標(biāo)牌、公益看牌)、戶內(nèi)標(biāo)牌。
標(biāo)牌以功能分：有指示導(dǎo)向牌、工業(yè)銘牌、證卡牌、獎牌、獎?wù)隆⑿嘏频取?/p>
在建筑學(xué)的專業(yè)中，標(biāo)識尤為重要。例如一個城市要有其自身的標(biāo)識，可以是某個建筑，又或者是特殊的景觀等等。
標(biāo)識，按照使用的功能可分：商標(biāo)、徽標(biāo)、標(biāo)識、企業(yè)標(biāo)、文化性標(biāo)、社會活動標(biāo)、社會公益標(biāo)、服務(wù)性標(biāo)、交通標(biāo)、環(huán)境標(biāo)、精神堡壘、標(biāo)記、符號等。作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，越來越顯示其極重要的獨特功用。
標(biāo)識標(biāo)牌是為了達(dá)到某種視覺效果方便顧客的一種板式標(biāo)配，標(biāo)識標(biāo)牌按照形態(tài)可以分成如下幾類：
1、橫式：整個比例橫向比較長。一般整面都被利用為標(biāo)識標(biāo)牌。一般在小店鋪和大建筑的墻面上都可以看到。
2、豎式：整個比例豎向比較長。一般整面都被利用為標(biāo)識標(biāo)牌。
3、突形：在建筑物的墻面上突出，除了背面以外的整面或有兩側(cè)墻面的情況下，兩側(cè)都被利用為廣告載體的標(biāo)識標(biāo)牌。例如三面翻標(biāo)識牌。
4、地柱形：標(biāo)記在地面的某些固定構(gòu)造上的橫形、豎形、立體形的標(biāo)識標(biāo)牌
5、屋頂式：指在某建筑物的屋頂上設(shè)置一些固定構(gòu)造物，并在上面掛著或貼著的板形活立方形或幻性的標(biāo)識標(biāo)牌。
標(biāo)志的發(fā)展更加注重的標(biāo)志的表達(dá)手法及技巧。以簡單的圖形元素，使得標(biāo)志具備更加突出的視覺效果。
在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，人們快速的生活方式，簡單、抽象的標(biāo)志更容易被觀者記憶于心，因此標(biāo)志的設(shè)計更具有創(chuàng)意性以及形式美感。
色彩更為豐富，漸變的應(yīng)用效果廣泛，標(biāo)志更具備光澤感。
標(biāo)志作為企業(yè)形象識別系統(tǒng)的核心，同時也是平面系統(tǒng)的重要組成部分。標(biāo)志的發(fā)展逐日走向立體化，三維立體的表達(dá)手法，使得標(biāo)志豐富，視覺效果更為突出。標(biāo)志的發(fā)展是一個設(shè)計相互交融，設(shè)計風(fēng)格的多樣化的過程。標(biāo)志作為商業(yè)產(chǎn)物，設(shè)計手段是次要的，目的才是第一位的。更注重的應(yīng)使其商業(yè)性。
1、in the tree和on the tree譯成漢語都是：“在樹上”，但所表示的含義不同：
2、（1）in the tree：指外界的事物在樹上，而非樹木自身生長，無法附著在表面。
3、【例句】：There are some birds in the tree.（有一些鳥(落)在樹上。）
4、（2）on the tree：指樹自身所有，長在樹上的東西，覆蓋著樹的表面。
5、【例句】：There are many big, red apples on the tree.（樹上(長)有許多又大、又紅的蘋果。）
6、（3）用思維導(dǎo)圖進(jìn)行總結(jié)，幫助理解和記憶
